以前小時候在老家，每逢端午，正趕上“三夏”時節，人們搶收搶種，忙得你死我活，哪里有心過端午節？再者，江北地區，不種糯米，不長箬葉，能有幾人會包粽子？隨著見識的增長，慢慢的知道，有這么一個節日，是為紀念愛國詩人屈原所設！并且隨著社會的進步、交通的發展，各種各樣的粽子都能吃到，各地的端午風俗如吃“三紅”“五黃”，系五彩絲線、飲雄黃都有所了解?？墒?，在江浙呆過一段時間以后，才知道，與“端午”有關的人物，可不光是屈原，還有伍子胥和曹娥！

屈原，原為楚國貴族，年紀輕輕就躋身于權力中心。后懷王聽信讒言，疏遠屈原，于是抑郁寡歡，流離失所，著作以遣懷。后秦國陷楚都，屈原在端午日縛石自沉于汨羅江。后人在端午這天，舉行各種活動，以資紀念。

伍子胥，楚國著名的政治家、軍事家。其所處年代要比屈原早300年左右。因其父冒犯了楚平王，被滿門抄斬！只他只身一人逃亡吳國，助吳王闔閭滅楚。后吳王夫差聽信讒言賜死子胥，其憤而自盡，夫差命人于端午日投尸于錢塘江（民間尊其為錢塘江濤王）。吳人為紀念他，才有了各種端午節風俗（直到現在，蘇州好多地名，都與他有關，像蘇州的胥門，相城，浙江旅游景點西塘古鎮，原來叫胥塘）。

曹娥，上虞人，因其父不慎墜江而死，為尋父尸，延江呼號，肝腸寸斷！然數日無果，遂投江。于端午之日抱父尸隨波逐流。人們為紀念如此孝女，在端午節舉興各種活動，并把此江名曹娥江。

那么，既然這三個人都與端午節有關，為什么現在獨尊屈老夫子呢？況且，伍子胥所處的年代比屈原要早300年左右，屈原的代表作《離騷》里面就有“……伍子逢殃兮，比干葅醢；于前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？”之句，可見，對于伍子胥的結局，屈子也有獨到的看法！有的人大概會說，屈子的遭遇發生在楚國，而當時的楚國太大了，其疆域包括了今湘、鄂，皖全部，桂、贛、浙、魯、豫、陜大部分，所以得以廣泛流傳，而伍子的事發生在吳，流傳范圍太小而致，但我卻不以為然，我認為，之所以尊屈子而抑伍子，還是在于歷代封建帝王的統治需要！

屈原，本姓羋，皇族 在有些人眼里“根正而苗紅”，得志時，如日中天；失志時，流離失所。憤怒之下，只能吟唱一些諸如《天問》《涉江》等文辭發泄一下，說到底，就是逆來順受，叫你去哪里涼快去就哪里涼快去，不敢有絲毫的反抗！而伍子則不同：敢愛敢恨，要馬有馬，要槍有槍，文可治國，武能安邦，一言不合，上馬提槍，就是楚平王死了，也要扒出來鞭尸三百！這豈不是一些人的噩夢？楚王賜死，他竟然一擰尾巴躥圈了！難道忘了“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”“君叫臣死，臣不得不死”？你竟然搞“君不仁，臣可以不忠”？反了你了！以至于文人不敢寫，史官不敢記，只流傳于百姓之間，安能成氣候？

至于曹娥，純孝之女，自然贏得人們的稱道。孝女嘛，歷來被稱為爸爸的小棉襖，但對于我來說，未免有點漏風，甚而至于有點恐怖了。 （盧廣）

編輯：董永慶